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在道教文化中，天罡可谓声名赫赫，举足轻重。

诸多法术均可见天罡的踪迹，道符常入天罡讳、结天罡煞，礼拜星宿、召遣神灵则有步罡踏斗，修炼功法亦有采天罡炁、内炼天罡，而雄踞万法之首的雷法，更是强调“原雷霆之根宗，专以天罡为主”。

但对于初入道门者而言，天罡是“日用而不知”的神秘符号，到底什么是天罡呢？本文就此作初步探讨。

一、天罡堪称“宇宙级管理员”

依道经记载，天罡乃天上的星辰，其神格为天罡大圣，是列宿之领袖，指挥着日月星宿的运转。

雷霆为阴阳激剥的结果，广而言之，万事万物皆为阴阳二炁运化所造成，而天罡乃天之正炁，是“运气之枢纽”，所以它斡旋阴阳，无所不达，堪称“宇宙级管理员”，行持雷法也应“专以天罡为主”。

《修真辩难参证》：“（天罡）执生杀之衡，握造化之柄；运五行，推四时，生万物，为列宿之领袖，运气之枢纽。其任最重，其功最大。”

《北斗经注》：“天罡者，乃天之正炁，万神之宗分，天地非天罡不明上下，运斗真非天罡不能通明令，万神非天罡不能玄妙也，天罡之功大矣哉。”

《洞玄玉枢雷霆大法》：“驱雷役电，制伏邪魔，济生度死，一切诸事，专以天罡为主。”

《天罡论》：“况古之人，得此法而响应可知。而今之人，欲知此妙，一言可以蔽之，正是天罡大圣正炁而已。”

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二、天罡与北斗密不可分

我国古代天文学家很早就发现，从地球上观测，北极星位于天空最中间的“中天”，它的位置固定不动（处于地轴之上），众星宿都在围绕它运转，所以北极星被视为最尊贵的天帝，又称北辰。

在北极星之外的满天繁星中，北斗处于独特地位，《史记》称“斗为帝车，运于中央，临制四方，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸记，皆系于斗。”

北斗同样居于中天，率领众星环绕北极星周而复始，被比作天帝的马车，承载天帝，巡视四方。所以北斗代表天帝发号施令，也被古代帝王视为权力的象征。

前文写道，天罡同样具有指挥星宿运转的职能，并且天罡讳为“火斗”，可见其与北斗密不可分。它们之间的关系主要有四种说法。

1、斗柄（北斗第五、第六、第七星）为天罡。

古人谓“斗柄指东，天下皆春”，斗柄不仅指定天下季节时令，也是北斗的权柄所在，因此将其象意称为天罡。

《悟道录》：“北斗七星，首四星名魁，尾三星名罡，又谓斗柄。”

《天罡说》：“天罡乃天之柄星。经云：斗柄前星曰魁，斗柄后星曰罡。”

《仙佛合宗语录》：“天罡，一名中黄金星，一名斗柄，一名天心。”

2、北斗第七星破军星为天罡。

破军从字面上讲，是击破敌军，喻为破灭万邪，契合天罡正炁之用。

《道书十二种》：“天罡者，乃北斗第七星，一名破军，一名摇光，一名杓星，系北极之权臣。”

2、北斗第五星廉贞星为天罡。

这种说法认为廉贞具“三五之妙”，得六星之炁。

《天罡说》：“破军逆至廉贞罡星，即三也。贪狼顺至廉贞，即五也。廉贞，罡星也。分阴阳日交加，三五之妙也。廉贞本无炁，乃六星之气巡辉下注。”

4、天罡在内为廉贞，在外为破军。

《玉枢宝经》：“斗为天枢，中有天罡，在内则为廉贞，在外则为破军。”

纵观以上说法不难发现，廉贞和破军均处于斗柄之位，虽然天罡名称指代不同，但其内涵应为殊途同归——北斗为体，天罡为用。

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三、天罡所指藏大道玄机

罡，上四下正，守中天而得东南西北四方正炁，乃天地间至真至正之炁，名曰天罡真炁、天罡正炁。此炁运转斗柄，统摄日月，号令雷霆，是雷法“内炼成丹，外用成法”的入门秘钥。

历来兵家、术士以及修真之士都十分重视“天罡所指”。认为天罡正炁能生能杀，天罡所在之处有杀气，所指之处有生气。

《北斗经注》：“天罡之体用，即阴阳之炁也，天罡正炁能生能杀，若指向之处即是生方，故有生炁......所在之处则有杀炁。”

《古书隐楼藏书》：“大修行人求他家不死之方者，正以求取罡星所指之生气耳！”

《圆峤内篇》：“天罡主生，在乎斗杓，斗杓指处，即有生气。人身妙心，能运天罡之杓，则能转杀为生矣。斗杓回旋，金丹入内，金丹入内，妙心还我。”

也有观点认为天罡所指即祖气、先天真一之气。

《参同契注释》：“罡星一名破军，破军前一位，即所指之方。所指之方，有先天真一之气，乃生物之祖气。古来仙真，皆采此一气，而了命了性。所谓得其一万事毕者，即此一气也。丹经子书，不肯直指罡星为何物，一气在何处者，恐为匪人所得，有遭天遣耳。”

总之，天罡乃大道玄机所在，掌控天罡真炁，才能“运风雷于咫尺之间，剪妖魔于斗罡之下”。人身是一个小天地，身中亦存天罡，内炼天罡则是实现“踏翻斗柄乾坤转”的秘中之秘。

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